“제37화/이세 이세모멘”

이세모멘은 다소 어려웠다.
생각에 물들지 않는 것이다.
手初め 50 반 염색 보니 그중 35 반 염색 불량 (B 반)된다는 상태였다.
또한 직물에도 오리 상처가 매우 많았다. 게다가 직물의 횡사가 비스듬히 하고 있는 등등. .
현재 일반적으로 유통되고있는 원단을 기반으로 생각하면 문제 투성이였다.

그러나 어느 때가 깨달았다. "이것이 이 이세모멘 "이다.
장인은 옛날 방식을 아무것도 바꾸지 않고 그냥 짜고있을뿐.
직기는 지금의 도요타가 목구멍에서 손이 나올 정도 탐내는 100 년 전 도요타 식 직기. 무려 현역이다.
이세모멘 현대의 가치기준으로 끌어올리려고 하는 것이 아니라, 그대로를 현대에서 어떻게 살릴까가 중요하다고 생각했다.


다행히 염색 공장 씨의 노력도 염색에 대해서는 반년 후쯤 대체로 제대로 잘되어 있었다.
오리에 관한 문제는 "존재하지 않는다"고 결정했다.
100 년 전 직기가 지금도 현역으로 일하고있는 것으로 이미 기적이다.
짠 상처가 나오면 그만큼 덤달라고하면 좋다.
도요타 식 직기이 만들어내는 약간 짠 상처는 밥에서 말하는 "누룽지"라고 생각하게 해 보았다.

그 무렵의 우스이씨의 고민은, 매출, 후계자, 기계의 노후화 등 여러가지 있었다고 이세모멘 하지만, 그 이유의 하나로 이세면의 지명도가 낮다는 것이 있었다.
확실히 이세모멘은 나도 몰랐고, 주변의 아무도 몰랐다.
우스 이씨의 말에 따르면, 지역 주민 (극단적 인 이야기, 동네 사람들조차)도 모르는 것이라고한다.
아무리 좋은 물건을 만들어도 여기까지 아무도 모르면 의미가 없다 ···.

SOU・SOU 이세모멘 이라는 가게명은, 그런 것으로부터 명명했다.
가게 이름으로 해 버리면, 만약 무언가 미디어의 취재를 받았을 때에 「이세모멘」라는 이름이 표에 나온다.
비록 숍 소개 만의 작은 기사에서도 이세모멘 면화라는 문자가 표기된다.
그렇게 조금씩이라도 계몽 활동하는 것이 중요하다고 생각했던 것이다.


사진은 당시 야마다 세츠코 씨에게받은 책 1 페이지
"현대와의 만남을 기다리고있는 전통 기술"

나에게는 「SOU・SOU 와의 만남을 기다리고 있던 전통의 기술」이라고 읽을 수 있었다.

(다음에 계속)